Epistemología y metodología de investigación en humanidades y ciencias sociales
De Mendoza CONICET
(13 ediciones intermedias no se muestran.) | |||
Línea 7: | Línea 7: | ||
===Contenidos=== | ===Contenidos=== | ||
- | 1.Introducción a las problemáticas epistemológicas y metodológicas. Los supuestos teóricos de los que partimos: | + | 1.Introducción a las problemáticas epistemológicas y metodológicas. Los supuestos teóricos de los que partimos: Giro lingüístico. La tensión entre estructura e historicidad. El conocimiento como invención y como emancipación. |
- | Giro lingüístico | + | |
- | La tensión entre estructura e historicidad | + | |
- | El conocimiento como invención. | + | |
- | 2.Supuestos ontológicos, epistemológicos y metodológicos de la investigación científica. | + | 2.Supuestos ontológicos, epistemológicos y metodológicos de la investigación científica. Ontología newtoniana y ontología de la complejidad. Tradiciones epistemológicas del siglo XX: de la “Concepción heredada” a la “Epistemología ampliada a lo histórico social”. Consecuencias metodológicas: monismo, dualismo o pluralismo |
- | Ontología newtoniana y ontología de la complejidad. | + | |
- | Tradiciones epistemológicas del siglo XX: de la “Concepción heredada” a la “Epistemología ampliada a lo histórico social”. | + | |
- | Consecuencias metodológicas: monismo, dualismo o pluralismo | + | |
- | 3.Breve revisión crítica de las posibilidades y límites de las propuestas metodológicas neopositivistas. | + | 3.Breve revisión crítica de las posibilidades y límites de las propuestas metodológicas neopositivistas. La ciencia como conocimiento objetivo y neutral. Del método inductivo al hipotético deductivo. La corrección lógica y metodológica falsacionista. |
- | La ciencia como conocimiento objetivo y neutral. | + | |
- | Del método inductivo al hipotético deductivo. | + | |
- | La corrección lógica y metodológica falsacionista. | + | |
- | 4.La apertura teórico práctica de una epistemología ampliada a lo histórico social. | + | 4.Ampliaciones epistemológicas: sociales, históricas, estéticas, emancipatorias. |
- | La ciencia como producción cultural. | + | La apertura teórico práctica de una epistemología ampliada a lo histórico social. La ciencia como producción cultural. Los supuestos epistemológicos de una concepción del conocimiento científico dinámico y discontinuo. Epistemologías emancipatorias. Consecuencias metodológicas: pluralismo. |
- | Los supuestos epistemológicos de una concepción del conocimiento científico dinámico y discontinuo. | + | |
- | Consecuencias metodológicas: pluralismo. | + | |
- | 5.Metodologías de las ciencias sociales. | + | 5.Metodologías de las ciencias sociales. Diferentes momentos históricos en la relación “cuantitativo/cualitativo”: puritanismo metodológico, pluralismo pragmático (triangulación), superación de la dicotomía cuantitativo-cualitativo: lo relacional. Relevancia del enfoque teórico en el proceso de investigación: hermenéutica; teoría fundamentada; interaccionismo simbólico; etnografía. Revisión crítica de los principales procedimientos de colección de material empírico. |
- | Diferentes | + | |
- | Relevancia del enfoque teórico en el proceso de investigación | + | |
- | + | ||
- | Revisión crítica de los principales procedimientos de colección de material empírico | + | |
- | 6.Dos opciones metodológicas en las humanidades: dialéctica y hermenéutica | + | 6.Dos opciones metodológicas en las humanidades: dialéctica y hermenéutica. La dialéctica hegeliana y la “inversión” de Marx. La ideología como falsa conciencia. Teoría crítica y dialéctica negativa. Hermenéutica: sus orígenes. Dilthey: Ciencias del Espíritu y hermenéutica. Hans-Georg Gadamer y el “giro hermenéutico” en el pensamiento contemporáneo. Los usos de la dialéctica y la hermenéutica en América Latina. |
- | La dialéctica hegeliana y la “inversión” de Marx. La ideología como falsa conciencia | + | |
- | Teoría crítica y dialéctica negativa | + | |
- | Hermenéutica: | + | |
- | 7.Ampliaciones metodológicas desde Latinoamérica. | + | 7.Ampliaciones metodológicas desde Latinoamérica. La Historia de las Ideas latinoamericanas como objeto de estudio: ampliación del historicismo, hermenéutica conjetural. Teoría del texto y análisis del discurso. Para una lectura ideológica del discurso. El discurso histórico. Narratividad y cotidianidad. Categorías y estructura categorial del discurso. Discurso emergente e historia episódica. Inferencia analógica. |
- | La Historia de las Ideas latinoamericanas como objeto de estudio: ampliación del historicismo, hermenéutica conjetural. | + | |
- | Teoría del texto y análisis del discurso. Para una lectura ideológica del discurso. | + | |
- | Narratividad y cotidianidad. | + | |
- | Categorías y estructura categorial del discurso. | + | |
- | Discurso emergente e historia episódica. | + | |
- | Inferencia analógica. | + | |
===Modalidad=== | ===Modalidad=== | ||
Línea 60: | Línea 36: | ||
===Fechas y carga horaria=== | ===Fechas y carga horaria=== | ||
- | Fecha del curso: | + | Fecha del curso: 7, 8, 9, 14, 15, 16, 21 y 22 de Marzo. Jueves y viernes de 16 a 21 hs y sábados de 8 a 13 hs. Tendrá una duración de 45 horas. |
===Modo de evaluación=== | ===Modo de evaluación=== | ||
Línea 67: | Línea 43: | ||
===Arancel=== | ===Arancel=== | ||
- | Becarios doctorales de CCT CONICET Mendoza y alumnos del posgrado avalante: $ | + | Becarios doctorales de CCT CONICET Mendoza y alumnos del posgrado avalante: $350 |
- | + | ||
- | + | ||
- | + | ||
+ | Otros alumnos:$450. | ||
===Lugar de realización del curso=== | ===Lugar de realización del curso=== | ||
Línea 79: | Línea 53: | ||
===Preinscripciones=== | ===Preinscripciones=== | ||
- | del 11 de Febrero | + | del 11 al 28 de Febrero. Enviar curriculum vitae (máximo 3 páginas) y [[Media:Cursos_av_inscr.doc|formulario de inscripción]] a [mailto:sgodoy@mendoza-conicet.gov.ar Susana Godoy]. La selección de los alumnos preincriptos será realizada en base a los antecedentes presentados una vez cerrada la inscripción. |
+ | |||
+ | [[Cursos_Avanzados | Volver a Cursos Avanzados]] |
última version al 19:08 26 feb 2013
Contenido |
Docentes
- Dra. Adriana Arpini Conicet – UNCuyo
- Mgtr. Alejandra Gabriele UNCuyo
Contenidos
1.Introducción a las problemáticas epistemológicas y metodológicas. Los supuestos teóricos de los que partimos: Giro lingüístico. La tensión entre estructura e historicidad. El conocimiento como invención y como emancipación.
2.Supuestos ontológicos, epistemológicos y metodológicos de la investigación científica. Ontología newtoniana y ontología de la complejidad. Tradiciones epistemológicas del siglo XX: de la “Concepción heredada” a la “Epistemología ampliada a lo histórico social”. Consecuencias metodológicas: monismo, dualismo o pluralismo
3.Breve revisión crítica de las posibilidades y límites de las propuestas metodológicas neopositivistas. La ciencia como conocimiento objetivo y neutral. Del método inductivo al hipotético deductivo. La corrección lógica y metodológica falsacionista.
4.Ampliaciones epistemológicas: sociales, históricas, estéticas, emancipatorias. La apertura teórico práctica de una epistemología ampliada a lo histórico social. La ciencia como producción cultural. Los supuestos epistemológicos de una concepción del conocimiento científico dinámico y discontinuo. Epistemologías emancipatorias. Consecuencias metodológicas: pluralismo.
5.Metodologías de las ciencias sociales. Diferentes momentos históricos en la relación “cuantitativo/cualitativo”: puritanismo metodológico, pluralismo pragmático (triangulación), superación de la dicotomía cuantitativo-cualitativo: lo relacional. Relevancia del enfoque teórico en el proceso de investigación: hermenéutica; teoría fundamentada; interaccionismo simbólico; etnografía. Revisión crítica de los principales procedimientos de colección de material empírico.
6.Dos opciones metodológicas en las humanidades: dialéctica y hermenéutica. La dialéctica hegeliana y la “inversión” de Marx. La ideología como falsa conciencia. Teoría crítica y dialéctica negativa. Hermenéutica: sus orígenes. Dilthey: Ciencias del Espíritu y hermenéutica. Hans-Georg Gadamer y el “giro hermenéutico” en el pensamiento contemporáneo. Los usos de la dialéctica y la hermenéutica en América Latina.
7.Ampliaciones metodológicas desde Latinoamérica. La Historia de las Ideas latinoamericanas como objeto de estudio: ampliación del historicismo, hermenéutica conjetural. Teoría del texto y análisis del discurso. Para una lectura ideológica del discurso. El discurso histórico. Narratividad y cotidianidad. Categorías y estructura categorial del discurso. Discurso emergente e historia episódica. Inferencia analógica.
Modalidad
Exposiciones teóricas de los contenidos mencionados en el programa. Discusiones entorno a las problemáticas epistemológicas y metodológicas que atraviesan hoy a las disciplinas científicas sociales en el contexto latinoamericano.
Nivel
Estudiantes de posgrado y estudiantes de grado avanzados.
Cupo
40 alumnos. Los alumnos del CCT CONICET Mendoza y del posgrado avalante tendrán prioridad para el curso.
Fechas y carga horaria
Fecha del curso: 7, 8, 9, 14, 15, 16, 21 y 22 de Marzo. Jueves y viernes de 16 a 21 hs y sábados de 8 a 13 hs. Tendrá una duración de 45 horas.
Modo de evaluación
Para la aprobación se requiere de un 80% de asistencia, participación en las discusiones y aprobación de un examen final. En las intervenciones se evaluará fundamentalmente la capacidad reflexiva, argumentativa y crítica de los participantes. El examen final será individual y escrito.
Arancel
Becarios doctorales de CCT CONICET Mendoza y alumnos del posgrado avalante: $350
Otros alumnos:$450.
Lugar de realización del curso
CCT CONICET Mendoza, Sede CRICYT, Av. Ruiz Leal s/n, 5500 Mendoza, Argentina.
Preinscripciones
del 11 al 28 de Febrero. Enviar curriculum vitae (máximo 3 páginas) y formulario de inscripción a Susana Godoy. La selección de los alumnos preincriptos será realizada en base a los antecedentes presentados una vez cerrada la inscripción.