Friedrich Nietzsche: El ser humano como animal artístico no fijado. Sentido del cuerpo
De Mendoza CONICET
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'''2.- La categoría de poder en la diferencia interna de las fuerzas.''' | '''2.- La categoría de poder en la diferencia interna de las fuerzas.''' | ||
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b- El animal artístico, el animal no fijado. Pulsión e instinto. | b- El animal artístico, el animal no fijado. Pulsión e instinto. | ||
- | c- Tensión entre conservación y acrecentamiento de la vida o, la moral de esclavos y la moral de señores. | + | c- Tensión entre conservación y acrecentamiento de la vida o, la moral de esclavos y la moral de señores. |
'''3.- Lenguaje, símbolo y signo''' | '''3.- Lenguaje, símbolo y signo''' | ||
- | + | a- El valor filosófico de los mitos. | |
- | + | b- Símbolos clave en Así habló Zaratustra. | |
- | + | c- Dioniso y Apolo. Prevalencia del espíritu dionisíaco. | |
'''4.- Corporeidad e historicidad.''' | '''4.- Corporeidad e historicidad.''' | ||
- | + | a- El “yo” y el “sí mismo”. | |
b- Sentido histórico y filosofar histórico. | b- Sentido histórico y filosofar histórico. | ||
- | + | c- Fuerza vivificante de la cultura. Su diferencia con la civilización. | |
'''5.- La Ley y la construcción de los mandatos.''' | '''5.- La Ley y la construcción de los mandatos.''' | ||
- | a- Animalidad corporal e inteligencia. Su posible religamiento. | + | a- Animalidad corporal e inteligencia. Su posible religamiento. |
- | b- Intensificación de la barbarie a través de la perdurabilidad de las costumbres sagradas. | + | b- Intensificación de la barbarie a través de la perdurabilidad de las costumbres sagradas. |
- | c- Construcción de la ley en la confluencia de voces diversas. | + | c- Construcción de la ley en la confluencia de voces diversas. |
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Revisión de 00:39 14 feb 2015
Contenido |
Docentes
- Dra. S. Leticia Molina – Universidad Nacional de Cuyo.
Instituto Superior de Formación Docente 9-004. Gral. Toribio de Luzuriaga, Tunuyán- Mendoza. Investigadora Independiente en el Instituto de Filosofía Argentina y Americana (IFAA), Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo
Objetivos
En el marco de una toma de posición interpretativa de la teoría nietzscheana, el dictado del curso se propone:
-Repensar el lugar del cuerpo en el ejercicio de la reflexión y en la configuración del discurso filosófico, e incorporar herramientas categoriales que posibilitan la actividad del pensar arraigado en la corporeidad, la historia y el devenir de las fuerzas.
-Reconocer la necesidad de incluir el lenguaje simbólico en una praxis filosófica ligada a la experiencia vivencial.
-Resignificar la noción de poder en el devenir controversial de las fuerzas.
-Reflexionar acerca de la naturaleza inacabada - y a la vez artística- del ser humano y, en consecuencia, admitir la importancia de hallar parámetros orientadores del hacer y del hacer-se.
-Aplicar las categorías incorporadas en cada encuentro, en exposiciones crítico-reflexivas, grupales o individuales, referidas a problemáticas sociales, políticas, culturales, artísticas, morales, o conectadas a otras dimensiones de la vida humana.
Contenidos
1.- Presentación general de la temática. a- Notas biográficas sobre Friedrich Nietzsche. Co-implicancia de filosofía y vida en su teoría. Posicionamiento antropológico. b- Crítica radical del pensamiento europeo y de la moral platónico-cristiana. Reelaboración de la cultura griega pre-socrática.
2.- La categoría de poder en la diferencia interna de las fuerzas. a- Mando y obediencia en el extrañamiento de sí. b- El animal artístico, el animal no fijado. Pulsión e instinto. c- Tensión entre conservación y acrecentamiento de la vida o, la moral de esclavos y la moral de señores.
3.- Lenguaje, símbolo y signo a- El valor filosófico de los mitos. b- Símbolos clave en Así habló Zaratustra. c- Dioniso y Apolo. Prevalencia del espíritu dionisíaco.
4.- Corporeidad e historicidad. a- El “yo” y el “sí mismo”. b- Sentido histórico y filosofar histórico. c- Fuerza vivificante de la cultura. Su diferencia con la civilización.
5.- La Ley y la construcción de los mandatos. a- Animalidad corporal e inteligencia. Su posible religamiento. b- Intensificación de la barbarie a través de la perdurabilidad de las costumbres sagradas. c- Construcción de la ley en la confluencia de voces diversas.
Nivel
Estudiantes de posgrado y estudiantes de grado avanzados.
Cupo
30 alumnos. Los alumnos del CCT CONICET Mendoza y del posgrado avalante tendrán prioridad para el curso.
Fechas y carga horaria
Carga horaria en horas reloj: 30 horas distribuidas en 6 encuentros de 5 horas desde el lunes hasta el sábado. Fecha: 13, 14, 16 y 17 de Abril
Modo de evaluación
Del proceso: Se tomará en cuenta la asistencia y la participación en las distintas actividades de aprendizaje propuestas. La evaluación será participativa, integradora y formativa. De los resultados: mediante la presentación de un ensayo en el que se problematicen algunas de las lecturas obligatorias. Lugar: CCT- CONICET- Mendoza.
Arancel
Becarios doctorales de CCT CONICET Mendoza y alumnos del posgrado avalante:
Otros alumnos:
Lugar de realización del curso
CCT CONICET Mendoza, Sede CRICYT, Av. Ruiz Leal s/n, 5500 Mendoza, Argentina.
Preinscripciones
Del 11 de Febrero hasta el 6 de Abril. Enviar curriculum vitae (máximo 3 páginas) y formulario de inscripción a Leonardo Fernandez (cursosav@mendoza-conicet.gov.ar)]. La selección de los alumnos preincriptos será realizada en base a los antecedentes presentados.