EL CUERPO EN CUESTIÓN: en el cruce de las teorías y las prácticas

De Mendoza CONICET

(Diferencias entre revisiones)
(Contenidos)
(Contenidos)
Línea 14: Línea 14:
Visión panorámica de la irrupción de los cuerpos en el pensamiento del siglo XX.  
Visión panorámica de la irrupción de los cuerpos en el pensamiento del siglo XX.  
El pensar táctil de los cuerpos de Jean Luc Nancy: a) Impenetrabilidad de los cuerpos;  b. Repartición simétrica de las diferencias: del descentramiento al omnicentrismo y c) Los cuerpos, entre la naturaleza y la técnica y d) Los conceptos de diferencia, extensión y comunidad.  El pensamiento filosófico reconfigurado con las variantes corporales en sus diversas vertientes: la fenomenología, la biopolítica, y el pensamiento de la diferencia.
El pensar táctil de los cuerpos de Jean Luc Nancy: a) Impenetrabilidad de los cuerpos;  b. Repartición simétrica de las diferencias: del descentramiento al omnicentrismo y c) Los cuerpos, entre la naturaleza y la técnica y d) Los conceptos de diferencia, extensión y comunidad.  El pensamiento filosófico reconfigurado con las variantes corporales en sus diversas vertientes: la fenomenología, la biopolítica, y el pensamiento de la diferencia.
-
 
2.  '''CUERPO Y ALMA: TORSIONES A LAS PERSPECTIVAS DUALISTAS:'''
2.  '''CUERPO Y ALMA: TORSIONES A LAS PERSPECTIVAS DUALISTAS:'''
El problema de la relación entre alma y cuerpo hoy, en los discursos y las prácticas (desde el campo del arte o desde las prácticas corporales, hasta el debate en las neurociencias). Recorridos históricos: el pensamiento de Descartes y la problematicidad de la unión entre alma y cuerpo. Análisis de la correspondencia entre Descartes y la princesa Elisabeth. Líneas de desplazamiento del dualismo en H. Bergson entre los siglos XIX y  XX.  
El problema de la relación entre alma y cuerpo hoy, en los discursos y las prácticas (desde el campo del arte o desde las prácticas corporales, hasta el debate en las neurociencias). Recorridos históricos: el pensamiento de Descartes y la problematicidad de la unión entre alma y cuerpo. Análisis de la correspondencia entre Descartes y la princesa Elisabeth. Líneas de desplazamiento del dualismo en H. Bergson entre los siglos XIX y  XX.  
-
 
3.  '''CUERPO Y AMOR: DOS FILOSOFEMAS PERSISTENTES:'''
3.  '''CUERPO Y AMOR: DOS FILOSOFEMAS PERSISTENTES:'''
Las inscripciones corporales del amor: Eros y Verdad /Pasión y Saber.  
Las inscripciones corporales del amor: Eros y Verdad /Pasión y Saber.  
Genealogías del cuerpo y del amor: a) La afectividad en la intersección de los discursos biológico y social. Aproximaciones desde textos anarquistas y cientificistas; b) La revocabilidad de los cuerpos en la utopía amorosa de Macedonio Fernández y c) Las categorías “cuerpo” y “liberación” en la filosofía latinoamericana.
Genealogías del cuerpo y del amor: a) La afectividad en la intersección de los discursos biológico y social. Aproximaciones desde textos anarquistas y cientificistas; b) La revocabilidad de los cuerpos en la utopía amorosa de Macedonio Fernández y c) Las categorías “cuerpo” y “liberación” en la filosofía latinoamericana.
-
 
4. '''CUERPO Y RISA O DE LOS LUGARES DEL ESTREMECIMIENTO:'''
4. '''CUERPO Y RISA O DE LOS LUGARES DEL ESTREMECIMIENTO:'''
La risa como objeto alterno de afirmación y rechazo en el estatuto de la filosofía: festejar su potencia indócil, domeñar su carácter perturbador. El cuerpo, sujeto y objeto en las manifestaciones populares de la cultura carnavalesca; la risa como estrategia de insumisión discreta y transitoria. Aproximaciones argentinas a la relación cuerpo-risa: la risa terapéutica en José Ingenieros. La felicidad como condición específica de lo cómico en Macedonio Fernández. La risa madre: reír de sí y reír con otros.
La risa como objeto alterno de afirmación y rechazo en el estatuto de la filosofía: festejar su potencia indócil, domeñar su carácter perturbador. El cuerpo, sujeto y objeto en las manifestaciones populares de la cultura carnavalesca; la risa como estrategia de insumisión discreta y transitoria. Aproximaciones argentinas a la relación cuerpo-risa: la risa terapéutica en José Ingenieros. La felicidad como condición específica de lo cómico en Macedonio Fernández. La risa madre: reír de sí y reír con otros.
-
 
5.  '''EL CUERPO EN SUS RELACIONES: HEGEL/BATAILLE Y ARENDT/IRIGARAY:'''
5.  '''EL CUERPO EN SUS RELACIONES: HEGEL/BATAILLE Y ARENDT/IRIGARAY:'''

Revisión de 00:58 16 nov 2012

Contenido

Docentes

  • Dra. Marie Bardet Universidad Paris 8, Francia.
  • Dra. Valentina Bulo Instituto Ideas-USACH-Santiago de Chile.
  • Dr. Horacio Cerutti-Guldberg, CIALC y FFyL / Universidad Nacional Autónoma de México.
  • Dr. Alejandro de Oto CONICET/ UNPSJB.
  • Dra. Marisa Muñoz, CONICET/Universidad Nacional de Cuyo.
  • Dra. Cecilia Sánchez, Universidad Humanismo Cristiano, Santiago de Chile.
  • Mgter. Liliana Vela CONICET/Universidad Nacional de Cuyo.

Contenidos

1. CUERPOS Y CONCEPTOS: Visión panorámica de la irrupción de los cuerpos en el pensamiento del siglo XX. El pensar táctil de los cuerpos de Jean Luc Nancy: a) Impenetrabilidad de los cuerpos; b. Repartición simétrica de las diferencias: del descentramiento al omnicentrismo y c) Los cuerpos, entre la naturaleza y la técnica y d) Los conceptos de diferencia, extensión y comunidad. El pensamiento filosófico reconfigurado con las variantes corporales en sus diversas vertientes: la fenomenología, la biopolítica, y el pensamiento de la diferencia.

2. CUERPO Y ALMA: TORSIONES A LAS PERSPECTIVAS DUALISTAS: El problema de la relación entre alma y cuerpo hoy, en los discursos y las prácticas (desde el campo del arte o desde las prácticas corporales, hasta el debate en las neurociencias). Recorridos históricos: el pensamiento de Descartes y la problematicidad de la unión entre alma y cuerpo. Análisis de la correspondencia entre Descartes y la princesa Elisabeth. Líneas de desplazamiento del dualismo en H. Bergson entre los siglos XIX y XX.

3. CUERPO Y AMOR: DOS FILOSOFEMAS PERSISTENTES: Las inscripciones corporales del amor: Eros y Verdad /Pasión y Saber. Genealogías del cuerpo y del amor: a) La afectividad en la intersección de los discursos biológico y social. Aproximaciones desde textos anarquistas y cientificistas; b) La revocabilidad de los cuerpos en la utopía amorosa de Macedonio Fernández y c) Las categorías “cuerpo” y “liberación” en la filosofía latinoamericana.

4. CUERPO Y RISA O DE LOS LUGARES DEL ESTREMECIMIENTO: La risa como objeto alterno de afirmación y rechazo en el estatuto de la filosofía: festejar su potencia indócil, domeñar su carácter perturbador. El cuerpo, sujeto y objeto en las manifestaciones populares de la cultura carnavalesca; la risa como estrategia de insumisión discreta y transitoria. Aproximaciones argentinas a la relación cuerpo-risa: la risa terapéutica en José Ingenieros. La felicidad como condición específica de lo cómico en Macedonio Fernández. La risa madre: reír de sí y reír con otros.

5. EL CUERPO EN SUS RELACIONES: HEGEL/BATAILLE Y ARENDT/IRIGARAY: Interrogar el pensamiento de Hegel y Bataille, Arendt e Irigaray y sus tratamientos de los cuerpos. Analizar las relaciones de género y la diferencia sexual. Los problemas de la economía occidental en el momento de la Guerra Fría; los totalitarismos y, el problema del patriarcado como horizontes históricos de interrogación.

6. CUERPOS COLONIALES: DE MERLEAU-PONTY A FANON: ¿Por qué hablar de cuerpo/s colonial/es? La colonialidad como horizonte del cuerpo colonial y como límite. Una discusión sobre la relación modernidad/colonialidad desde la perspectiva del cuerpo colonial. Historia de una trama singular: de Merleau -Ponty  a Frantz Fanon y los esquemas corporales. De la naturalización del cuerpo a la ambivalencia y a la escisión del cuerpo colonial. ¿Qué ocurre cuando llega la historia a la discusión del cuerpo? El esquema histórico racial, el epidérmico racial y y el topos de la alienación. La opacidad como clave de la historicidad del cuerpo en tanto geografía inicial de la política.

7. CUERPO, ESPACIO E IDENTIDAD: El cuerpo pensado desde Nuestra América. La espacialidad como complemento de la temporalidad. Los riesgos de pensar cuerpo y espacio en términos de ‘contenedores’. Identidad de cuerpos y espacios en Nuestra América.

Modalidad

Exposiciones teóricas de los contenidos mencionados en el programa. Discusiones entorno a las problemáticas epistemológicas y metodológicas que atraviesan hoy a las disciplinas científicas sociales en el contexto latinoamericano.

Nivel

Estudiantes de posgrado y estudiantes de grado avanzados.

Cupo

40 alumnos. Los alumnos del CCT CONICET Mendoza y del posgrado avalante tendrán prioridad para el curso.

Fechas y carga horaria

Fecha del curso: 8, 9, 10, 15, 16, 17, 22 y 23 de Marzo. Jueves y viernes de 16 a 21 hs y sábados de 8 a 13 hs. Tendrá una duración de 45 horas.

Modo de evaluación

Para la aprobación se requiere de un 80% de asistencia, participación en las discusiones y aprobación de un examen final. En las intervenciones se evaluará fundamentalmente la capacidad reflexiva, argumentativa y crítica de los participantes. El examen final será individual y escrito.

Arancel

Becarios doctorales de CCT CONICET Mendoza y alumnos del posgrado avalante: $ 240.

Otros alumnos: $320 .

Lugar de realización del curso

CCT CONICET Mendoza, Sede CRICYT, Av. Ruiz Leal s/n, 5500 Mendoza, Argentina.

Preinscripciones

del 11 de Febrero hasta el 4 de Marzo. Enviar curriculum vitae (máximo 3 páginas) y formulario de inscripción a Susana Godoy. La selección de los alumnos preincriptos será realizada en base a los antecedentes presentados una vez cerrada la inscripción.

Volver a Cursos Avanzados

Herramientas personales