EL CUERPO EN CUESTIÓN: en el cruce de las teorías y las prácticas

De Mendoza CONICET

(Diferencias entre revisiones)
(Contenidos)
(Contenidos)
Línea 24: Línea 24:
Genealogías del cuerpo y del amor: a) La afectividad en la intersección de los discursos biológico y social. Aproximaciones desde textos anarquistas y cientificistas; b) La revocabilidad de los cuerpos en la utopía amorosa de Macedonio Fernández y c) Las categorías “cuerpo” y “liberación” en la filosofía latinoamericana.
Genealogías del cuerpo y del amor: a) La afectividad en la intersección de los discursos biológico y social. Aproximaciones desde textos anarquistas y cientificistas; b) La revocabilidad de los cuerpos en la utopía amorosa de Macedonio Fernández y c) Las categorías “cuerpo” y “liberación” en la filosofía latinoamericana.
-
4.La apertura teórico práctica de una epistemología ampliada a lo histórico social. La ciencia como producción cultural. Los supuestos epistemológicos de una concepción del conocimiento científico dinámico y discontinuo. Consecuencias metodológicas: pluralismo.
 
-
5.Metodologías de las ciencias sociales. Diferentes momentos históricos en la relación “cuantitativo/cualitativo”: puritanismo metodológico, pluralismo pragmático (triangulación), superación de la dicotomía cuantitativo-cualitativo: lo relacional. Relevancia del enfoque teórico en el proceso de investigación: hermenéutica; teoría fundamentada; interaccionismo simbólico; etnografía. Revisión crítica de los principales procedimientos de colección de material empírico.  
+
4. '''CUERPO Y RISA O DE LOS LUGARES DEL ESTREMECIMIENTO:'''
 +
La risa como objeto alterno de afirmación y rechazo en el estatuto de la filosofía: festejar su potencia indócil, domeñar su carácter perturbador. El cuerpo, sujeto y objeto en las manifestaciones populares de la cultura carnavalesca; la risa como estrategia de insumisión discreta y transitoria. Aproximaciones argentinas a la relación cuerpo-risa: la risa terapéutica en José Ingenieros. La felicidad como condición específica de lo cómico en Macedonio Fernández. La risa madre: reír de sí y reír con otros.
-
6.Dos opciones metodológicas en las humanidades: dialéctica y hermenéutica La dialéctica hegeliana y la “inversión” de Marx. La ideología como falsa conciencia Teoría crítica y dialéctica negativa. Hermenéutica: de Friedrich Schleiermacher a Hans-Georg Gadamer
 
-
7.Ampliaciones metodológicas desde Latinoamérica. La Historia de las Ideas latinoamericanas como objeto de estudio: ampliación del historicismo, hermenéutica conjetural. Teoría del texto y análisis del discurso. Para una lectura ideológica del discurso. Narratividad y cotidianidad. Categorías y estructura categorial del discurso. Discurso emergente e historia episódica. Inferencia analógica.
+
5. '''EL CUERPO EN SUS RELACIONES: HEGEL/BATAILLE Y ARENDT/IRIGARAY:'''
 +
Interrogar el pensamiento de Hegel y Bataille, Arendt  e Irigaray y sus tratamientos de los cuerpos. Analizar las relaciones de género y la diferencia sexual. Los problemas de la economía occidental en el momento de la Guerra Fría; los totalitarismos y, el problema del patriarcado como horizontes  históricos de interrogación.
 +
 
 +
6.  '''CUERPOS COLONIALES: DE MERLEAU-PONTY A FANON:'''
 +
¿Por qué hablar de cuerpo/s colonial/es? La colonialidad como horizonte del cuerpo colonial y como límite. Una discusión sobre la relación modernidad/colonialidad desde la perspectiva del cuerpo colonial. Historia de una trama singular: de Merleau -Ponty  a Frantz Fanon y los esquemas corporales. De la naturalización del cuerpo a la ambivalencia y a la escisión del cuerpo colonial. ¿Qué ocurre cuando llega la historia a la discusión del cuerpo? El esquema histórico racial, el epidérmico racial y y el topos de la alienación. La opacidad como clave de la historicidad del cuerpo en tanto geografía inicial de la política.
 +
 
 +
7.  '''CUERPO, ESPACIO E IDENTIDAD:'''
 +
El cuerpo pensado desde Nuestra América. La espacialidad como complemento de la temporalidad. Los riesgos de pensar cuerpo y espacio en términos de ‘contenedores’. Identidad de cuerpos y espacios en Nuestra América.
===Modalidad===  
===Modalidad===  

Revisión de 00:57 16 nov 2012

Contenido

Docentes

  • Dra. Marie Bardet Universidad Paris 8, Francia.
  • Dra. Valentina Bulo Instituto Ideas-USACH-Santiago de Chile.
  • Dr. Horacio Cerutti-Guldberg, CIALC y FFyL / Universidad Nacional Autónoma de México.
  • Dr. Alejandro de Oto CONICET/ UNPSJB.
  • Dra. Marisa Muñoz, CONICET/Universidad Nacional de Cuyo.
  • Dra. Cecilia Sánchez, Universidad Humanismo Cristiano, Santiago de Chile.
  • Mgter. Liliana Vela CONICET/Universidad Nacional de Cuyo.

Contenidos

1. CUERPOS Y CONCEPTOS: Visión panorámica de la irrupción de los cuerpos en el pensamiento del siglo XX. El pensar táctil de los cuerpos de Jean Luc Nancy: a) Impenetrabilidad de los cuerpos; b. Repartición simétrica de las diferencias: del descentramiento al omnicentrismo y c) Los cuerpos, entre la naturaleza y la técnica y d) Los conceptos de diferencia, extensión y comunidad. El pensamiento filosófico reconfigurado con las variantes corporales en sus diversas vertientes: la fenomenología, la biopolítica, y el pensamiento de la diferencia.


2. CUERPO Y ALMA: TORSIONES A LAS PERSPECTIVAS DUALISTAS: El problema de la relación entre alma y cuerpo hoy, en los discursos y las prácticas (desde el campo del arte o desde las prácticas corporales, hasta el debate en las neurociencias). Recorridos históricos: el pensamiento de Descartes y la problematicidad de la unión entre alma y cuerpo. Análisis de la correspondencia entre Descartes y la princesa Elisabeth. Líneas de desplazamiento del dualismo en H. Bergson entre los siglos XIX y XX.


3. CUERPO Y AMOR: DOS FILOSOFEMAS PERSISTENTES: Las inscripciones corporales del amor: Eros y Verdad /Pasión y Saber. Genealogías del cuerpo y del amor: a) La afectividad en la intersección de los discursos biológico y social. Aproximaciones desde textos anarquistas y cientificistas; b) La revocabilidad de los cuerpos en la utopía amorosa de Macedonio Fernández y c) Las categorías “cuerpo” y “liberación” en la filosofía latinoamericana.


4. CUERPO Y RISA O DE LOS LUGARES DEL ESTREMECIMIENTO: La risa como objeto alterno de afirmación y rechazo en el estatuto de la filosofía: festejar su potencia indócil, domeñar su carácter perturbador. El cuerpo, sujeto y objeto en las manifestaciones populares de la cultura carnavalesca; la risa como estrategia de insumisión discreta y transitoria. Aproximaciones argentinas a la relación cuerpo-risa: la risa terapéutica en José Ingenieros. La felicidad como condición específica de lo cómico en Macedonio Fernández. La risa madre: reír de sí y reír con otros.


5. EL CUERPO EN SUS RELACIONES: HEGEL/BATAILLE Y ARENDT/IRIGARAY: Interrogar el pensamiento de Hegel y Bataille, Arendt e Irigaray y sus tratamientos de los cuerpos. Analizar las relaciones de género y la diferencia sexual. Los problemas de la economía occidental en el momento de la Guerra Fría; los totalitarismos y, el problema del patriarcado como horizontes históricos de interrogación.

6. CUERPOS COLONIALES: DE MERLEAU-PONTY A FANON: ¿Por qué hablar de cuerpo/s colonial/es? La colonialidad como horizonte del cuerpo colonial y como límite. Una discusión sobre la relación modernidad/colonialidad desde la perspectiva del cuerpo colonial. Historia de una trama singular: de Merleau -Ponty  a Frantz Fanon y los esquemas corporales. De la naturalización del cuerpo a la ambivalencia y a la escisión del cuerpo colonial. ¿Qué ocurre cuando llega la historia a la discusión del cuerpo? El esquema histórico racial, el epidérmico racial y y el topos de la alienación. La opacidad como clave de la historicidad del cuerpo en tanto geografía inicial de la política.

7. CUERPO, ESPACIO E IDENTIDAD: El cuerpo pensado desde Nuestra América. La espacialidad como complemento de la temporalidad. Los riesgos de pensar cuerpo y espacio en términos de ‘contenedores’. Identidad de cuerpos y espacios en Nuestra América.

Modalidad

Exposiciones teóricas de los contenidos mencionados en el programa. Discusiones entorno a las problemáticas epistemológicas y metodológicas que atraviesan hoy a las disciplinas científicas sociales en el contexto latinoamericano.

Nivel

Estudiantes de posgrado y estudiantes de grado avanzados.

Cupo

40 alumnos. Los alumnos del CCT CONICET Mendoza y del posgrado avalante tendrán prioridad para el curso.

Fechas y carga horaria

Fecha del curso: 8, 9, 10, 15, 16, 17, 22 y 23 de Marzo. Jueves y viernes de 16 a 21 hs y sábados de 8 a 13 hs. Tendrá una duración de 45 horas.

Modo de evaluación

Para la aprobación se requiere de un 80% de asistencia, participación en las discusiones y aprobación de un examen final. En las intervenciones se evaluará fundamentalmente la capacidad reflexiva, argumentativa y crítica de los participantes. El examen final será individual y escrito.

Arancel

Becarios doctorales de CCT CONICET Mendoza y alumnos del posgrado avalante: $ 240.

Otros alumnos: $320 .

Lugar de realización del curso

CCT CONICET Mendoza, Sede CRICYT, Av. Ruiz Leal s/n, 5500 Mendoza, Argentina.

Preinscripciones

del 11 de Febrero hasta el 4 de Marzo. Enviar curriculum vitae (máximo 3 páginas) y formulario de inscripción a Susana Godoy. La selección de los alumnos preincriptos será realizada en base a los antecedentes presentados una vez cerrada la inscripción.

Volver a Cursos Avanzados

Herramientas personales