Una introducción a Deleuze a través de Proust y los signos

De Mendoza CONICET

Contenido


Docentes

  • Dra. María José Guzmán.

Profesora en Filosofía (Universidad Nacional de Cuyo), Magister en Educación (Universidade Estadual do Rio de Janeiro, Brasil), Doctora en Filosofía (Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil).

Contenidos

Objetivo General

• Introducir el pensamiento de Gilles Deleuze, en particular su relación con las artes y con la literatura, a través Proust y los signos, obra dedicada a esta última.

Objetivos específicos

• Advertir algunos desafíos que la relación entre filosofía y literatura coloca para el pensamiento. Examinar algunos ejemplos y reflexiones sobre formas de intercambio no jerárquico entre el arte y la filosofía. Considerar las implicaciones políticas envueltas en esas opciones teóricas y prácticas.

• Repensar el lugar del arte en los discursos teóricos, en particular en relación con el papel pedagógico que se le otorga.

• Dominar un panorama de la obra de Proust que permita un abordaje más rico de la lectura del libro de Deleuze sobre el novelista.

• Como introducción a Proust y los signos, incorporar algunas nociones importantes del pensamiento deleuziano: imagen dogmática de pensamiento, intensidad, inadecuación de las facultades, etc.

• Explorar principalmente el concepto de signo en Proust y los signos y la provocación que éste implica a conceptos como los de interpretación, sujeto, objeto, lógos y otros.

• Explorar las formas del tiempo presentadas por Deleuze. Entender de qué manera se articulan los signos y el tiempo y el lugar que el autor otorga a la memoria en el libro que nos ocupa.

• Explicitar las razones por las cuales el aprendizaje aparece en Proust y los signos como ruptura que trasciende cualquier intención de enseñar e inclusive de aprender. Comprender la relevancia de lo involuntario.

• Incorporar las nuevas nociones presentadas en el curso, poder utilizarlas y aplicarlas; intervenir críticamente; cuestionar y cuestionarse; colaborar para crear un clima de respeto tanto por quien toma la palabra cuanto por quien permanece escuchando.


Contenidos del curso

El curso se organiza en tres bloques temáticos. En el primero desenvolveremos la crítica foucaultiana a la teoría como un “segundo lenguaje”, explicaremos por qué para Foucault es problemático analizar un lenguaje rupturista (en este caso el de la literatura) a través de un metalenguaje. Mostraremos algunos ejemplos de trabajos teóricos que, de maneras diferentes, evitan subordinar la literatura a otros discursos. En el segundo bloque presentaremos momentos clave en de la obra de Proust para crear la perspectiva desde la que abordaremos el texto deleuziano. Las ideas de distancia y desvío como características de la experiencia proustiana nos permitirán comprender una noción que articula los diferentes textos que proponemos: la noción de “vacilación de las condiciones de la experiencia” (Giorgio Agamben). Cerraremos con una crítica a la idea de tiempo reconciliado en En busca del tiempo perdido. En el último bloque expondremos la crítica deleuziana a la filosofía como imagen dogmática mostrando sus tres mecanismos básicos: querer, reconocer y fundar. Relacionaremos la idea de una experiencia vacilante con lo que Deleuze describe como inadecuación de las facultades. Presentaremos el signo como lo que da qué pensar y las etapas en el proceso del aprendiz que descifra signos. Se espera que el desenvolvimiento de estas cuestiones lleve a comprender el arte como creación de mundos, los mundos posibles como productores de signos y los signos como violencia que provoca al pensamiento.

Índice de contenidos

1. Introducción:

1.1.1. Relaciones posibles entre filosofía y literatura

1.1.2. Foucault: metalenguaje, crítica de un leguaje segundo, desafiar el código

1.1.3. Deleuze: Zonas de intersección, doble captura, productividad, resonancia

1.1.4. Benedito Nunes: aprendizaje


2. Proust:

2.1. La distancia

2.1.1. Leer, percibir, desviar

2.1.2. La distancia y el espacio

2.1.3. La distancia en En busca del tiempo perdido

2.1.4. Distancia y vacilación

2.1.5. Proximidad

2.2. Tiempo despedazado, tiempo reconciliado


3. Deleuze: 3.1. Imagen dogmática del pensamiento

3.1.1. Querer, reconocer, fundar.´

3.2. Intensidad e inadecuación de las facultades

3.3. Distancia, memoria, aprendizaje

3.3.1. Los signos, el tiempo

3.3.1.1. Aprendizaje, signos, mundos

3.3.1.2. Los cuatro tipos de signo en Proust y los signos

3.3.1.3. Los signos y el tiempo: tiempo que se pierde, tiempo perdido, tiempo que altera y destruye, tiempo redescubierto

3.4. La memoria y el tiempo puro

3.5. Aprender: ascenso, descenso, distancia


Referencias bibliográficas básicas

AGAMBEN, Giorgio. Infancia e historia: ensayo sobre la destrucción de la experiencia. Buenos Aires: Adriana Hidalgo, 2007.

BECKETT, Samuel. “Proust”. In Proust y otros ensayos. Santiago: Universidad Diego Portales, 2008

BLANCHOT, Maurice. El livro que vendrá. Caracas: Monte Ávila Editores, 1969.

CANGI, Adrián. Deleuze: una introducción. Buenos Aires: Quadrata, 2011.

DELEUZE, Gilles. Proust y los signos. Barcelona: Anagrama, 1995.

DELEUZE, Gilles. Proust et les signes. 4e ed. Paris: Puf, 2010.

DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Félix. Mil Mesetas: Capitalismo y Esquizofrenia. Valencia: Pre-textos, 2004

DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Félix. ¿Qué es la filosofía? 6ª ed. Barcelona: Anagrama, 2001.

DELEUZE, Gilles; PARNET, Claire. Dialogues. Paris: Flammarion, 1996.

FOUCAULT, Michel. “Lenguaje y literatura ”. In De lenguaje y literatura.Barcelona: Paidós, 1996.

GAGNEBIN, Jeanne Marie. “Do conceito de Darstellung em Walter Benjamin ou verdade e beleza”. Kriterion, vol. 46, n. 112. Belo Horizonte, dez. 2005. L’ABÉCÉDAIRE de Gilles Deleuze. Dirección: Claire Parnet. Paris: Editions Montparnasse, 1997. Disponible en Youtube.

MACHADO, Roberto. Deleuze, a arte e a filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009.

MACHADO, Roberto. Foucault, a filosofía e a literatura. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000.

NUNES, Benedito. 1999. Hermenêutica e poesia: O pensamento poético. Belo Horizonte: UFMG, 1999.

PAL PELBART, Peter. “Cartographies du dehors”. Rue Descartes, n. 59, Paris, 2007, p. 20-30.

POULET, Georges. L'Espace proustien, Paris, Gallimard, 1982.

PROUST, Marcel. À la Recherche du temps perdu. Disponível em http://alarecherchedutempsperdu.com. Acesso em 23/05/2013.

SAUVAGNARGUES, ANNE. Deleuze et l’art. Paris: PUF, 2006.

VIEIRA, Cíntia. “Da física do intensivo a uma estética do intensivo: Deleuze e a essência singular em Espinosa.” Cadernos Espinosanos, São Paulo,v. XXII, jan.-jun 2010.

WHITE, Edmund. Marcel Proust. Rio de Janeiro: Objetiva, 1999.

ZOURABICHVILI, François. Deleuze, una filosofía del acontecimiento. Trad. Irene Agoff. Buenos Aires: Amorrortu, 2004a.

ZOURABICHVILI, François. Deleuze, une philosophie de l’événment. Paris: PUF, 1994.

ZOURABICHVILI, François. O vocabulário de Gilles Deleuze. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 2004b.


Modalidad

Teórico-práctico


Nivel

Estudiantes de posgrado y estudiantes de grado avanzados.

Cupo

30 Alumnos. Los alumnos del CCT CONICET Mendoza y del posgrado avalante tendrán prioridad para el curso.

Fechas y carga horaria

Fecha: del 9 al 14 de Mayo

Carga horaria: 30 horas distribuidas en 6 encuentros de 5 horas de lunes a sábado.


Modo de evaluación

Evaluación participativa y procesual. Se evaluará intervención en clase, asistencia, compromiso con el debate y la presentación de las lecturas. La lectura previa de los textos para cada encuentro es decisiva para una buena evaluación. (50%)

Porcentajes:

- Preparación y exposición de texto: 50%

- Participación: 30%

- Autoevaluación: 10%

- Asistencia: 10%

Nota: Las lecturas obligatorias estarán disponibles para los alumnos del curso con al menos 30 días de anticipación.

Arancel

Becarios doctorales de CCT-CONICET-Mendoza y alumnos del PROBIOL: $ 700

Otros alumnos: $ 800

Lugar de realización del curso

CCT CONICET Mendoza, Sede CRICYT, Av. Ruiz Leal s/n, Pque. Gral. San Martín, 5500 Mendoza, Argentina.

Preinscripciones

Hasta el 9 de Abril

Coordinador del curso: Marcos Olalla (marcosolalla@gmail.com)

Enviar curriculum vitae en formato pdf (máximo 3 páginas) y formulario de inscripción a [incihusa@mendoza-conicet.gob.ar]. La selección de los alumnos preincriptos será realizada en base a los antecedentes presentados una vez cerrada la inscripción.


Volver a Cursos Avanzados

Herramientas personales